"Meditasyon" terimi ilk kez Doğu'ya gelen ve orada Dhyana veya Chan uygulamasıyla karşılaşan Cizvit babaları tarafından Doğu psikotekniğine uygulandı. Geniş bir yelpazeye sahip olmak. Loyola'lı Keşiş Ignatius tarafından kanonlaştırılan zihinsel egzersizler (meditatio - Latince "meditasyon") uygulaması üzerinde çalıştıktan sonra, Doğu uygulamasının Katolik skolastisizmine benzer olduğunu düşünüyorlardı.
Daha sonra benzerliklerden çok farklılıkların olduğu ortaya çıktı, ancak "meditasyon" kelimesini kullanma alışkanlığı günümüze kadar devam etti.
Doğu'da "dhyana", "hazırlık", "dikkat", "farkındalık"tan başka bir anlam ifade etmiyor, ancak Batılı terimden farklı olarak çok daha geniş bir anlama sahip. Dhyana her türlü aktivitede mevcut olabilir.
Genellikle “düşünme” olarak da tanımlanır. Ancak yerleşik alışkanlıkları da hesaba katarak "meditasyon" terimini kullanacağız.
Yani meditasyon, en ufak bir sinyale tam dikkat gösterme ve aynı zamanda bu sinyallerin her birini diğerleriyle aynı anda algılama yeteneğidir. Meditasyon durumu aynı zamanda gelen verilerin eşzamanlı olarak işlenmesi ve eylem programının bunlara göre sürekli olarak düzeltilmesi olasılığını da ima eder.
Her türlü faaliyette, olup bitenlerin özünü anlamak, net hesaplama ve sürecin maksimum kontrolünün yanı sıra olası ihlal ve müdahalelerin ortaya çıkmasına karşı yüksek hassasiyet, bunlara yanıt vermeye tam hazır olmak gerekir.
Bu nitelikler hem göğüs göğüse dövüşte hem de balık tutarken veya tenis oynarken gereklidir.
Herhangi bir süreç, herhangi bir enerjinin dönüştürülmesiyle gerçekleştirilir. Topun ve raketin kinetik enerjisi, düzleştirici bacağın itişi vb. Böylece, yalnızca 500 gramlık bir kuvvete sahip ince ve hassas bir meç, bir domuz karkasını delip kürek kemiğini deler.
Ancak böyle bir çaba daha güçlü bir kulübü bile kımıldatamaz. Aynı şekilde, ağır siklet bir boksörün ezici ve süpürücü vuruşu, zayıf, yaşlı bir wushu oyuncusunun ışık hızında ve hassas parmak darbesinin yanına yerleştirilebilir. Bu eylemlerin yarattığı yıkıcı etki tamamen farklı olacaktır ancak nihai sonuç - zafer - aynıdır.
Farklı etki biçimleri, öncelikle farklı miktarlardaki kütlelerin hareketiyle ilişkili olarak farklı enerji harcamaları gerektirir.
Burada komik bir paradoks var: Güç açısından bakıldığında, daha fazla kütle kullanmak daha karlı, ancak ne kadar büyük olursa, onu hareket ederken kontrol etmek o kadar zor olur. Birçoğu hız ve güç kazanmaya çalışır, ancak aynı zamanda önemli olanın hız değil, reaksiyon olduğunun farkındadırlar. “Tepki hızınızı nasıl artırabilirsiniz?” - aynı acil soru geliyor.
İşin komik tarafı, onu geliştirmenize bile gerek yok. İnsan tepkisi gerçekten muhteşem. Maksimum frekans. bir sinir impulsunun geçişi saniyede 55 impulstur - bu, titreşimli füzyonun frekansıdır. Yeterli? Göz 5-6 fotonluk ışığa tepki verir, parmak gramın onda biri kadar bir ağırlığı hisseder.
Neden bu kadar hassasiyetle, hızı algılayabildiğimizden onlarca kat daha düşük bir düşman saldırısına zamanında tepki verecek zamanımız yok?
— Çünkü vücut için bir motor program ayarlamış olduğumuzdan, tepki için gerekli zaman diliminde onu değiştirecek zamanımız yok. Kütle bir darbeye veya başka bir harekete ne kadar çok "fırlatılırsa", uçuş yönünü değiştirmek o kadar zor olacaktır. Bu, hızlı bir reaksiyon için darbe kütlesinin mümkün olduğu kadar küçük olması gerektiği anlamına gelir.
Hangisi daha kolay kontrol edilir - meç mi yoksa sopa mı?
Daha sert "vurmayı" sevenler, hızlı bir darbenin ayar gerektirmediğini söyleyebilir ve büyük bir kütle yüksek hızda uçarsa, bu başlı başına istenen etkiyi garanti eder.
Ancak bu "sopanın" hız kazandığı süreyi meç için gereken süre ile karşılaştıralım. Açıkçası, daha küçük bir kütle daha hızlı ivmelenir çünkü daha az atalet vardır.
Sonuç olarak, eşzamanlı bir başlangıçla, sopanın vuruşu gecikecek ve meç hedefe ulaşacaktır.
Ayrıca, büyük ve küçük kütlelerin frenlenmesi veya yörüngesinin değiştirilmesinin süresi de kıyaslanamaz. Bütün bunlardan, sopanın bir darbesi sürerken, meçin çeşitli yönlerde birkaç saldırı yapabileceği sonucu çıkıyor. Bazıları, meçin saldırıda etkili olmasına rağmen, sopanın darbesini durdurma ihtimalinin düşük olduğunu ve dolayısıyla hedefine ulaşacağını söyleyebilir.
Bu şu soruyu akla getiriyor: neden durduralım?
Silahın ağırlık oranı burada çok büyük bir rol oynuyor, yani hareketli darbe kütlesi ve desteği, yani gerekli hareketi sağlamak için hareketsiz kalan kütle.
Destek kütlesi darbe kütlesiyle karşılaştırılabilirse, o zaman hareket sırasında başlangıç konumundan önemli ölçüde sapan ortak bir ağırlık merkezi veren iki kütle merkeziyle uğraşıyoruz.Bu hareket ancak toplam ağırlık merkezinin, bu nedenle yeterince geniş olması gereken destek tabanının ötesine uzanmaması durumunda kontrol edilebilir.
Örn.
Ağır silahlarla çalışırken geniş bir duruş sergilemeli, dolayısıyla motor yeteneklerimizi önemli ölçüde azaltmalıyız. Bu durumda, karatenin temel bloklarına benzer şekilde, darbe kütlesinin kinetik enerjisinin "standın" tamamen hareketsiz kütlesi tarafından emileceği gerçeğine dayanarak, koruma için yine oldukça atıl formlar-standlar kullanmak zorunda kalıyoruz; Böylece kulübün darbesini alıp aynı kulübü onun altına alıyoruz.
Bu hiç de en iyi savunma yöntemi değil - başka türlü tepki veremeyiz.
Meçli bir adam silahı tarafından o kadar da kısıtlanmaz; yıldırım hızında önleyici bir hamle yapabilir ve sopanın hızlanmasını tamamlaması mümkün değildir; ayrıca saldırı hattının dışına çıkabilir ve silahını kullanmadan önce düşmanı sakin bir şekilde saplayabilir.
Bu kadar kolay hareket edebiliyor çünkü hafif silahıyla ne tür manevralar yaparsa yapsın, toplam ağırlık merkezinin hareketleri tarafından pratikte engellenmiyor. Buradaki savunma, yüksek manevra kabiliyeti ve hareket hızı olacaktır.
Bu "düelloyu" özetlersek, eşit fiziksel verilerle rapier oyuncusunun çok daha reaktif olduğunu ve dolayısıyla şanssız kulüp taraftarından çok daha etkili olduğunu söyleyebiliriz.
Bunun meditasyonla nasıl bir ilişkisi var?
- Çok basit. Zihnin kendi düşüncelerine, görüntülerine ve ruh hallerine dair olağan derin düşüncesinden mahrum bırakıldığı bir tam dikkat hali olan meditasyon, bize bedenimizin en küçük parçalarından beyne giren en zayıf sinyallere yanıt verme fırsatı verir. Daha önce, "düşünce sürecinin" sürekli titreşmesi içinde kaybolup gidiyorlardı.
Bir başka paradoks da, kişinin iç dünyasına dikkat etmeden kendisini o kadar derinden içine dalmış halde bulması ve dış dünyaya pratikte zamanında ve doğru bir şekilde yanıt verememesidir. Artık birçok kişinin meditasyonu anladığı gibi "içe doğru" döndüğünde, ilk kez çevreyi ve elbette her şeyden önce kendisini, kendi bedenini, durumunu ve yeteneklerini tam olarak görme, duyma ve hissetme fırsatına sahip olur.
Zihinsel gürültü bariyerini - hem bir yönde hem de diğer yönde - yalnızca bir sopanın kötü şöhretli darbesiyle karşılaştırılabilecek çok güçlü sinyaller geçebilir.
Bu nedenle, karanlık bilinç durumundaki çoğu insan, yalnızca kendilerinin fark edebileceği büyük miktarları kullanabilir. Bu nedenle ABC kitabı çocukların tanıyabilmesi için büyük harfler kullanır. Aynı şekilde modern dövüş sanatlarında, galeride bile seyircilerin açıkça görebileceği ve anlayabileceği geniş, süpürücü hareketler kullanılmaktadır.
Algısal yeteneklerini geliştirmeye çabalamayan bir kişi, kendisini motor yeteneklerinin gelişiminde ilerleme fırsatından mahrum bırakır.
Mesele şu ki, burada birbirinden bağımsız farklı hareketlerdeki basit bir niceliksel artıştan bahsetmiyoruz - gelişme yalnızca halihazırda ustalaşmış formlar temelinde mümkündür: örneğin, yan yana duran on ev, on katlı bir binaya eşit değildir. Bu karşılaştırma tesadüfi değildir: Karmaşık bir hareket, aynı zamanda kitleleri destekleyen bir darbe kütleleri zincirini içeren çok aşamalı bir süreçtir.
Hareket aşamalar halinde değil, "kat kat" gelişir, yani ne sıralı olarak yürütülen öğeler ne de bunların basit toplamıdır.
Hareketin her katı bağımsız olarak yaşar ancak aynı zamanda diğer alt katlara da dayanır. Bir hareket oluşturma ilkesi, aynı anda hızlı, kısıtlanmamış hareketler gerçekleştirmeyi mümkün kılar ve yörüngelerinin herhangi bir noktasında tam güç yatırımını garanti eder.
Doğal olarak, hareketlerin birbirine bağlılığı sanatında ustalaşmak için, dikkatimizi hiçbir şeye odaklamadan önceden dağıtabilmeli ve aynı zamanda vücudumuzun herhangi bir kısmından alınan en ufak bir sinyale tepki verecek zamana sahip olabilmek için hassas bir algı durumunda kalmalıyız.
vücut.
Birkaç merkezin bilincini korumak başarılı bir dövüşün ön koşuludur, çünkü bu bize sadece hareketimizin yörüngesini değiştirme, teknikten tekniğe geçme fırsatı vermekle kalmaz, aynı zamanda rakiplerimizin hareketlerini hesaba katma, "acele etmeden ilerleme", her saldırıyı sanki önceden hazırlanmış gibi karşılama fırsatı verir.
İyi bir usta, her an fotoğraflanabildiğinden gurur duyar - hareketleri değişmeden ve kusursuzdur - ne olursa olsun.
kata yapıyor veya düelloya liderlik ediyor. Pek çok dövüş sanatları şampiyonu bununla övünemez. Yapabilenler mutlaka meditasyon yapmalıdır.
Herkesin hakkında çok konuştuğu enerji, öncelikle dikkatin, aktif farkındalığın, herhangi bir eylemi gerçekleştirme sürecinde kişinin vücudunun aktif kontrolünün bir işlevidir.
Sahip olduğumuz enerji düzeyi ne kadar yüksek olursa bilincimizin kontrol kapsamı da o kadar geniş olur ve bu kontrolü sürdürmek de o kadar kolay olur.