Hazırlık
Rahatça oturun ve vücudunuzu gevşetin (bu meditasyonu yatarak da yapabilirsiniz - ancak uykuya dalmadığınızdan emin olun!). Diğer düşünceleri (geçmiş, gelecek, insanlar, yapılacak şeyler vb.
hakkındaki düşünceler) serbest bırakarak veya bir kenara iterek zihninizi rahatlatın. Dikkatinizi meditasyon üzerinde tutmaya karar verin ve nesne başıboş dolaştığında onu geri getirin.
Motivasyon
Meditasyonu yapmak için iyi, özgecil bir motivasyon oluşturun, örneğin: "Bu meditasyonu ölümün gerçekliğini daha iyi anlamak, hayattayken mümkün olduğunca çok manevi uygulama yaparak kendimi ölüme hazırlamak için yapıyorum.
Bu şekilde başkalarına daha fazla fayda sağlayabilirim - onların ölüm korkusunu yenmelerine, hayatı daha akıllıca yaşamalarına ve daha büyük bir şekilde ölmelerine yardımcı olabilirim." huzur."
Meditasyon
Ölme süreci, sinir sistemi aktivitesinin kenarlardan derinliklere kadar durması nedeniyle fiziksel, duyusal ve zihinsel işlevlerin kademeli olarak kaybolmasını içerir.
Doğal bir şekilde öldüğünüzü ve zihninizin ve bedeninizin bileşenlerinin yavaş yavaş çözüldüğü aşağıdaki sekiz aşamayı deneyimlediğinizi hayal edin.
Her aşamada hem dış hem de iç işaretler ortaya çıkar. Bu deneyimleri mümkün olduğunca net bir şekilde hayal etmeye çalışın.
Ölüm sürecinin ilk dört aşamasında zihin hâlâ madde düzeydedir. Zihnin kaba düzeyi düşüncelerimizi ve duyu algılarımızı içerir. İlk dört aşamada ilerledikçe bu faktörler giderek zayıflar.
1.
Toprak elementi çözülür; bir serap görüntüsü belirir
Toprak elementi vücudumuzdaki sertlik niteliğidir. Çözündüğünde vücudunuz gücünü kaybeder, incelir ve zayıflar ve kendinizi zayıf hissedersiniz. Yere düşüyormuş veya batıyormuş gibi hissedebilirsiniz ve dik oturmak veya herhangi bir şeyi tutmakta zorlanabilirsiniz.
Vücut renginiz solar ve yanaklarınız çöker. Ayrıca görüş bulanıklaşır; gözlerinizi açıp kapatmakta zorluk çekersiniz. Bunlar ölüm sürecinin ilk aşamasının dış belirtileridir. İçteki işaret, parıldayan gümüş-mavi bir serap görüntüsüdür.
2. Su elementi çözünür; bir duman görüntüsü belirir
Su elementi vücuttaki tüm sıvıları ve aynı zamanda bireysel parçaları birbirine bağlayan yapışma kalitesini kapsar.
Bu element çözündüğünde gözlerinizde, ağzınızda ve boğazınızda kuruluk hissetmeye başlarsınız. Dilinizi hareket ettirmek zorlaşır. Vücuttaki hoş ve nahoş hisler zayıflar. İşitme zayıflar; kulak çınlaması kaybolur. Zihniniz bulanıklaşabilir, hayal kırıklığına uğrayabilir veya gerginleşebilir. Dönen duman bulutlarının olduğu bir iç bulanıklık vizyonu yaşarsınız.
3.
Ateş elementi parçalanır; kıvılcımlar belirir
Ateş unsuru vücudumuzdaki ısıdır. Bu noktada ağzınız ve burnunuz tamamen kurudur. Vücut ısısı genellikle bacaklardan ve kollardan kalbe doğru kaybolmaya başlar. Artık hiçbir şeyi yiyemez, içemez veya sindiremezsiniz. Zihniniz açık ve bulanık olmak arasında geçiş yapar. Artık insanların, hatta akrabalarınızın ve arkadaşlarınızın isimlerini bile hatırlayamazsınız; onları tanımayabilirsiniz bile.
Koku duyunuz zayıflar ve nefes almanız zorlaşır: Nefes almalarınız çok zayıflar ve nefes vermeleriniz daha güçlü ve daha uzun olur. Uzayda dans eden kıvılcımlar veya ateşböcekleri gibi içsel bir vizyon yaşarsınız.
4. Hava elementi çözülür; sönmekte olan bir alevin görüntüsü belirir
Bu aşamada artık uzuvlarınızı hareket ettiremezsiniz; vücudunuz hareketsiz hale gelir.
Zihniniz karışır, etrafınızdaki dünyaya dair farkındalığınızı kaybedersiniz. Her şey bulanık. Dış dünyayla temas hissi kaybolur. Tat ve dokunma duyuları kaybolur. Korkutucu (yaşam boyunca yapılan olumsuz eylemlerin bir sonucu olarak) veya güzel, neşeli (iyi eylemlerin bir sonucu olarak) vizyonlarınız olabilir. Nefes almak gittikçe zorlaşır ve sonra tamamen durur.
Son düşünceleriniz kaybolur ve sönük kırmızı-mavi bir ışık ya da sönmek üzere olan bir mum alevinin son titreşmesine dair içsel bir vizyon ortaya çıkar.
Duyguların bilinci ve kaba düşünceler bu aşamada zaten kaybolmuştur ve ölüm sürecinin sonraki dört aşaması sırasında zihin giderek daha ince seviyelere ulaşır.
5. Beyaz Görüş
Bu aşamada, dolunayın parlak beyaz ışığıyla dolu, sonbahar gökyüzüne benzeyen çok açık, boş bir gökyüzü görüşünüz olur.
6.
Kırmızı Görüş
Bu, bakır kırmızısı bir gün batımının kırmızımsı ışığıyla dolu, berrak, boş bir gökyüzüne benzeyen bir iç görüştür.
7. Siyah Görüş
Bu tamamen karanlık, çok karanlık ve boş bir alan görüntüsüdür. Anlık ve tam bir bilinç kaybıyla sonlanır.
8. Berrak Işığı Görmek
Artık zihin en ince düzeyine, ölümün berrak ışığına ulaştı.Ortaya çıkan görüntü, şafak vaktindeki sonbahar gökyüzü gibidir; tamamen berrak, boş ve berrak, renksiz ışıkla doludur.
Zihnin başka hiçbir şeyin dikkatini dağıtmasına izin vermeden, mümkün olduğu kadar uzun süre bu deneyime odaklanmış halde tutun.
Dikkati dağılırsa onu tekrar berrak ışık deneyimine getirin. Bunun zihninizin en saf, en ince seviyesi olduğunu unutmayın....
Ölümün berrak ışığı kaybolduğunda, bilinç tekrar çözünme aşamalarından ters sırayla geçer: siyah görme, sonra kırmızı görme, vb. Bu süreç başlar başlamaz kişi kendisini bir ara durumda (Tib. Bardo), yeni bir doğum arayışı içinde kişinin düşündüğü herhangi bir noktaya anında seyahat edebilen, duvarlardan geçebilen vb.
incelikli bir bedende bulur. Bardo'daki vücut formu, kişinin bir sonraki yeniden doğuşta alacağı formdur.
Ara durumdaki yaşam, uygun bir doğum yerinin bulunup bulunmadığına bağlı olarak birkaç dakikadan yedi güne kadar sürebilir. Yedi gün boyunca onu bulamayan yaratık, "küçük bir ölüm" yaşar ve ölümün sekiz aşamasını kısaca deneyimler; önce ileri, sonra ters sırayla, ara durumda yeni bir doğum gerçekleştirir.
Toplamda, ara durumdaki bu kalış, yeni bir yeniden doğuş yerinin arandığı yedi yeniden doğuşa veya kırk dokuz güne kadar sürebilir.
Adanmışlık
Kendinizi ölüm ve yeniden doğuş döngüsünden kurtarmanıza izin verecek bilgeliği, şefkati ve diğer nitelikleri ve farkındalıkları geliştirebilmek için meditasyonun erdemlerini adayın, böylece diğer varlıkların da kurtuluşa ve gerçek, kalıcı huzura ve barışa ulaşmalarına yardımcı olabilirsiniz.
mutluluk.
İşte bu kadar. geceye daha yakın, yalnız ve karanlık. Mümkün olduğu kadar rahat oturun. Ortamın sessiz ve karanlık olması tavsiye edilir. Hiçbir şey dikkatinizi dağıtmamalı.
Gözlerinizi kapatın ve önünüzdeki karanlığa bakın. Ve kendinize açıkça son kez gözlerinizi kapattığınızı söyleyin. Onları bir daha ASLA açmayacaksın.
Ölüyorsun. Artık gözlerinizin sonsuza kadar kapalı olduğunu düşünün.
Ama gerçekte ölüm bize böyle gelmiyor mu? Bir gün olacak olan da bu değil mi? Bir gün gözlerimiz hiçbir uyarı vermeden kapanacak ve bir daha hiç açılmayacak. Bu nedenle, gerçekten öldüğümüzde bilincimize ne olacağını hayal etmek için artık ölümümüzü simüle ediyoruz.
Öyleyse ölürsünüz.
Ölüm gözlerini kapatmıştır. Artık kaderiniz karanlığı düşünmektir. Bir daha asla güneş ışığı göremeyeceğinizi anlayın. Asla. Asla ayaklarınızın altında kum hissetmeyecek, asla denizde yüzmeyecek, hiçbir yemeğin tadına varmayacak, hiçbir zevk yaşamayacaksınız. Bunun farkına varın.
Bunun farkına varmayı başarırsanız o zaman kişiliğiniz size devamlılık vermeye başlayacaktır.
Korkuyla artık ailenizi ve arkadaşlarınızı göremeyeceğinizi anlarsınız. Çocuğunuz varsa birbirinizi bir daha göremezsiniz. Asla. Artık sevdiklerinizi öpmeyeceksiniz, onların dokunuşunun sıcaklığını hissetmeyeceksiniz. Tanrım, söylenmemiş ne kadar çok şey kalmıştı... Ve hala ne kadarını duymak istiyorum.
HİÇBİR ŞEY.
Geriye hiçbir şey kalmayacak.
Bunu anladığınız anda dikkatiniz geçmişe kaymaya başlayacak. Hayatınızı nasıl boşa harcadığınızı göreceksiniz. Harika şeylere harcanabilecek zamanı tembelliğe ve her türlü saçmalığa harcadınız. Sonuçta önümüzde daha çok zaman varmış, daha yıllar varmış gibi görünüyordu ama sonra ölüm geldi ve gözlerinizi kapattı.
Ne kadar çok zaman boşa gidiyor.
Giderek daha fazla pişmanlık, tüm hayaller ve arzular sizden çıkacak ama sonuçta değişmez tek bir gerçek kalıyor: gözleriniz bir daha açılmayacak. Bunun farkına varın.
Eğer bu meditasyonda daha fazla ilerleyemezseniz, o zaman ölümden öğüt duymayacaksınız. Devam etmek kişinin kendi ölümünün kaçınılmazlığını kabul etmesi anlamına gelir.
Onun zaferini tanıyın. Ona anılarını, pişmanlıklarını ve arzularını ver. Bakın, kendi “ben”inizden başka hiçbir şeyiniz kalmadı.
Bu duruma girebilir ve “ben”inizi zihinsel çöplerden arınmış olarak hissedebilirseniz, o zaman bu “ben”in küçük, önemsiz, bu dünyada değersiz bir yer işgal ettiğini göreceksiniz. Ne statü ne de para bu “ben”e aittir. Bu sadece ölmeyen gerçek "Ben"inizin varlığıdır.
Ancak, değersiz "Ben"inizin farkındalığı size onun tam olarak neden bu kadar küçük olduğuna dair bir anlayış verir.
Geçmişinizde tam olarak ne onun gelişmesini engelledi? Ve asıl önemli olan bu "ben" i geliştirmek için yapılması gerekenlerdir. Zamanın nasıl değerlendirilmesi gerekiyordu, hangi önceliklerin belirlenmesi gerekiyordu.
Bunun farkına varırsanız ölüm sözü verin. Bundan sonra vaktini bu kadar aptalca harcamayacağına söz ver.
Gerçek benliğinizi geliştireceksiniz ve gerçek ölümünüz anında geçmişiniz ve geleceğiniz hakkında hayal kırıklığı yaşamamanız için her şeyi yapacaksınız.Ölümünüzü başarısızlığa uğratmayacağınıza ve bir dahaki sefere bunun farklı bir kişiyi gerektireceğine söz verin: güçlü, kendine güvenen, kaderini sonuna kadar yaşayan, saçma bahanelerin arkasına saklanmayan biri.
Değerli bir insan olarak ölmek için her şeyi yapacağınıza söz verin. Bu dünyanın aptallığıyla gerçek benliğini gölgede bırakmamış bir insan.
Hayat karşılığında bu sözü ver. Unutmayın, Ölüm Meleği'ni çağırıyorsunuz. Ve eğer meditasyon işe yararsa, o zaman Melek size gelmiş demektir. Ve senin sözün onlar tarafından işitilecektir.
Ve eğer öyleyse, o zaman gözlerinizi açıp hayatınıza döndüğünüzde, sözünüzü yerine getirmemeniz durumunda büyük bir risk altındasınız demektir. Ölüm kendisiyle oynanmasından hoşlanmaz. Örneğin işinizden kovulduğunuzda, kaza geçirdiğinizde ya da son paranızın olduğu cüzdanınız çalındığında verdiğiniz sözü hatırlatabilir. Evet evet bu ve buna benzer durumlar, Ölüm Meleğinin yakınlarda bulunmasından başka bir şey değildir.
Size yolunuzun farklı olduğunu, artık aptal olmayacağınıza söz verdiğinizi, safça çok zamanınız olduğuna inandığınızı, bunun da Yol'un bekleyeceği anlamına geldiğini hatırlatıyor. Yol bekleyebilir ama ölüm, bu hayatta her insanın nihai sonudur. Bunu unutmayın.
Böyle bir uygulamadan sonra sonucu pekiştirmeye çalışın.
Morga git. Kendi cinsiyetinizde ve yaklaşık olarak sizin yaşınızda bir kişinin cesedinin size gösterildiğinden emin olmaya çalışın.
Gözlerinizi ayırmadan ona bakın. Dikkatlice bakın. Sizin yaşınızdaki insanların da öldüğünün farkına varın. Peki karşınızda cansız yatan kişiden daha fazla zamanınızın olduğunun garantisini size kim verdi?
Ona bakınca bu adamın da planları olduğunu düşünün. Akrabalar ve sevenler de vardı. O da bir şeyler için çabaladı ve bir şeyler istedi. Peki ölümün gerçekten umurunda mı? Geldi ve gözlerini sonsuza kadar kapattı.
Bütün bunlar, yakın ölüm düşüncelerinden depresyona girmek için yapılmamalıdır. Tam tersine bir teşviktir. Çok güçlü. Korkularınızı, şüphelerinizi, düşüncelerinizi ve kaygılarınızı ölüme feda edin.
Harekete geçin. Sonuçta neyi riske atıyorsunuz? Hayat? Evet ama harekete geçmeyerek aynı zamanda riske de girersiniz. İşin püf noktası ne, gördün mü? Kendimizi geliştirsek de geliştirmesek de her halükarda öleceğiz. Ama birisi şöyle diyecek: "Ölüm yine de bana gelecekse neden kendimi geliştireyim?" Çünkü akışına bırakmak çok kolaydır. Ve gerçekten öldüğünde, hiçbir zaman risk almamış olmanın, ölmeyi umursamadığın biri olmaya asla cesaret edememiş olmanın acısını yaşayacaksın.
Bu bir meydan okumadır. Ve bu herhangi bir kişi için değerli bir mücadeledir. Yalnızca ölümünüzün farkındalığı size bunu kabul etme gücünü verir. Ve bu hayatımızda olabilecek en güzel şeydir.
Ölüme direnirseniz en büyük gizemi kaybedersiniz. Ölüme direnirseniz, yaşamı kaybedersiniz çünkü bunlar birbirleriyle sıkı sıkıya iç içe geçmiştir; onlar ayrılamazlar.
Yaşam büyümedir, ölüm ise onun çiçek açmasıdır. Yolculuk ve hedef birbirinden ayrı değildir - yolculuk hedefle sona erer.
Ölüme Girmek
Shiva şöyle dedi: Vücudunuz yanana kadar ayaklarınızdan yukarı doğru yükselen ateşe odaklanın, ama size değil.
Buda bu meditasyon tekniğine çok düşkündü; öğrencilerini bu işe o başlattı
.
Buda ne zaman birisini inisiye etse, öncelikle inisiyeye ölü yakma alanına gitmesini ve cesetlerin nasıl yakıldığını izlemesini tavsiye ederdi.
Üç ay boyunca hiçbir şey yapmaması gerekti, sadece orada oturup izlemek zorunda kaldı.
Buda şöyle dedi: "Bunu düşünme. Sadece izle." Ve bu zor, er ya da geç vücudunuzun da yanacağını düşünmemek zor. Üç ay uzun bir süre ve sürekli, gece gündüz, ne zaman birinin bedeni yakılsa, arayan kişi meditasyon yapmak zorunda kalıyordu.
Er ya da geç cenaze ateşinin üzerinde kendi cesedini görmeye başladı. Kendini yaktığını gördü.
Ölümden çok korkuyorsanız bu tekniği uygulayamazsınız çünkü korku yolunuzu tıkar. Oraya giremezsiniz. Veya her şeyi sadece yüzeyde hayal edin, en derin özünüz işin içine girmeyecek ve başınıza hiçbir şey gelmeyecek.
Unutmayın: Ölümden korksanız da korkmasanız da, ölüm tek koşulsuz gerçektir.
Hayatta ölüm dışında mutlak hiçbir şey yoktur. Her şey belirsizdir; yalnızca ölüm mutlak bir gerçektir. Geriye kalan her şey rastgeledir; olabilir veya olmayabilir; bir ölüm tesadüfi değildir. Ama insan aklına bakın. Ölümden hep bir kazaymış gibi bahsediyoruz. Ne zaman birisi ölse, onun ölümünün erken olduğunu söylüyoruz, kaza gibi olduğunu söylüyoruz.
Ancak ölüm bir kaza değildir; yalnızca ölümdür. Geriye kalan her şey rastgeledir. Ölüm kesinlikle kesindir. Ölmek zorundasın.
Ölmen gerektiğini söylediğimde, sana öyle geliyor ki bu çok yakın bir gelecekte değil, uzak bir gelecekte gerçekleşecek. Bu doğru değil; sen zaten ölüsün. Doğduğunuz an öldünüz. Doğumla birlikte ölüm kaçınılmaz hale geldi.
Bu kaçınılmazlığın bir kısmı zaten gerçekleşti; doğum, şimdi ikinci ve son kısmı gerçekleşmeli.Bu nedenle, sen zaten ölüsün, yarı ölüsün, çünkü kişi doğmuş olarak ölümün krallığına girer, ona girer. Artık hiçbir şey bunu değiştiremez, hiçbir şey değiştirilemez. Ölümün içine girdin. Doğduğunuzdan itibaren yarı ölüsünüz.
Unutmayın: Ölüm hayatın sonunda gelmez, zaten oluyor.
Ölüm bir süreçtir. Yaşam nasıl bir süreçse ölüm de bir süreçtir. İkilik yaratıyoruz ama yaşam ve ölüm sizin iki ayağınız, iki bacağınız gibidir. Yaşam ve ölüm tek bir süreçten oluşur. Her saniye ölüyorsun.
Şöyle açıklayayım: Nefes aldığında hayattır, nefes verdiğinde ölüm olur.
Yeni doğmuş bir bebeğin yaptığı ilk şey nefes almaktır.
Çocuk nefes alamıyor. Önce nefes alıyor. Ciğerlerinde henüz hava kalmadığı için nefes veremiyor; nefes alması gerekir. İlk eylem nefes almaktır. Ve ölmekte olan yaşlı bir adamın son eylemi nefes vermek olacaktır. Öldüğünüzde nefes alamazsınız - bunu biliyor musunuz? Öldüğünüzde nefes alamazsınız. Son eylem nefes almak olamaz; son eylem nefes vermektir.
İlk eylem nefes alma, sonuncusu ise nefes vermedir. Nefes almak doğumdur, nefes vermek ise ölümdür. Her saniye şu ya da bu şeyi yaparsınız - nefes alın ve nefes verin. Nefes almak hayattır, nefes vermek ise ölümdür.
Bunu fark etmemiş olabilirsiniz ama gözlemlemeye çalışın. Nefes verdiğinizde daha huzurlu olursunuz. Derin bir nefes alın ve içinizde biraz huzur hissedeceksiniz.
Ve her nefes alışında gerginleşirsin, gerginleşirsin. Nefes almanın gerilimi sizde gerilim yaratır. Ve doğal vurgu her zaman nefes alma üzerindedir. Size derin nefes alın dersem mutlaka nefes alarak başlayacaksınız.
Aslında nefes vermekten korkuyoruz. Bu yüzden nefes alıp verme bu kadar sığ hale geldi. Asla nefes vermezsin, sadece nefes alırsın.
Yalnızca bedeniniz nefes verir, çünkü beden tek bir nefes alışla var olamaz. Her ikisine de ihtiyacı var: yaşam ve ölüm.
Birinci adım:
Bir deney deneyin. Gün boyunca bunu hatırladığınız anda derin nefes verin ve nefes almayın. Vücudun nefes almasına izin verin, sadece nefes verin. Ve derin bir huzur hissedeceksin çünkü ölüm huzurdur, ölüm sessizliktir.
Nefes vermeye daha fazla dikkat ederseniz, kendinizi bencil hissetmezsiniz. Nefes aldığınızda daha bencil hissedeceksiniz, nefes verdiğinizde ise daha az bencil hissedeceksiniz. Nefes verişinize daha fazla dikkat edin. Gün boyunca bunu hatırladığınız anda derin nefes verin ve nefes almayın. Vücudun nefes almasına izin verin, ancak bunu kendiniz yapmayın.
Nefes vermeye verilen önem, deneyi gerçekleştirmenize yardımcı olacaktır çünkü ölmeye hazır olacaksınız.
Ölmeye istekli olmak gereklidir, aksi takdirde bu tekniğin pek bir faydası olmayacaktır. Ve ancak onu bir şekilde tatmışsan ölüme hazır olacaksın. Derin nefes verin ve tadını hissedeceksiniz. O çok güzel.
Ölüm keyiflidir çünkü hiçbir şey ölüm gibi değildir; çok sessiz, rahatlatıcı, sessiz, sakin. Ama ölümden korkuyoruz. Neden? Ölüm korkumuz nereden geliyor?
Biz ölümden ölümün kendisinden değil, bilmediğimiz için korkuyoruz. Henüz karşılaşmadığınız bir şeyden nasıl korkabilirsiniz? Bilmediğin şeyden nasıl korkarsın? Bir şeyden korkmak için en azından onu bilmeniz gerekir. Yani aslında korktuğunuz şey ölüm değil; senin korkun başka bir şey. Aslında hiç yaşamadınız, ölüm korkusunun nedeni budur.
Korku henüz yaşamadığınız için ortaya çıkar ve korkarsınız: "Henüz yaşamadım, ölüm gelirse ne olur?
Yaşamdan doyum tatmadığım için, hiç yaşamadığım için zaten öleceğim." Ölüm korkusu ancak yeterince hayatta olmayanlarda ortaya çıkar. Yaşıyorsan ölümü hoş karşılarsın. Bu durumda herhangi bir korku söz konusu değildir. Hayatı deneyimledin; Artık ölümü bilmek istiyoruz. Ama hayattan o kadar korkuyoruz ki onu bilmiyoruz, onun derinliklerine girmiyoruz. Bu da ölüm korkusuna yol açar.
Bu meditasyon tekniğine girmek istiyorsanız en derin korkunuzun farkına varmalısınız.
Bu korkuyu bırakmalı, kendinizi ondan kurtarmalısınız, ancak o zaman bu tekniğe girebilirsiniz. İşte size yardımcı olacak şey: nefes vermeye daha fazla dikkat edin. Gün boyunca kendinizi rahatlamış hissedeceksiniz, içsel bir sessizlik ortaya çıkacak.
İkinci adım:
Bir deney daha yaparsanız bu duyguyu derinleştireceksiniz.
Her gün on beş dakika boyunca derin nefes alın. Bir sandalyeye veya yere oturun ve derin nefes verin. Nefes verirken gözlerinizi kapatın. Hava çıktığında içeri girin. Şimdi bedenin nefes almasına izin verin; ve hava içeri girdiğinde gözlerinizi açın ve dışarı çıkın. O zaman tam tersini yapın: Hava dışarı çıktığında içeri girin; hava içeri girdiğinde dışarı çık.
Nefes verdiğinde içinizde bir miktar yer açılır çünkü nefes almak hayattır.
Derin nefes verdiğinde boşalırsın, hayat ortaya çıkar. Bir anlamda ölüsün, bir an için ölüsün.Bu ölüm sessizliğinde içeri gelin. Hava çıkıyor: gözlerinizi kapatın ve içeriye doğru hareket edin. Orada bir boşluk var ve oraya kolayca girebilirsiniz.
Aşağıdaki tekniği denemeden önce, bu deneyi on beş dakika boyunca yapın, böylece hazır olursunuz ve yalnızca hazır değil, aynı zamanda davetkar ve alıcı olursunuz.
Ölüm korkusu yok oluyor, ölüm artık rahatlamaya, derin dinlenmeye benziyor.
Üçüncü adım:
Yere uzanın. Kendinizi ölü hayal edin; vücudunuzun bir ceset olduğunu hayal edin. Yere uzanın ve dikkatinizi ayak parmaklarınıza odaklayın. Gözleriniz kapalıyken içeriye doğru hareket edin. Dikkatinizi ayak parmaklarınıza odaklayın ve oradan yükselen ateşin yoluna çıkan her şeyi yaktığını hissedin.
Ateş yükseldikçe bedeniniz yavaş yavaş kaybolur. Ayak parmaklarınızla başlayın ve yukarı doğru ilerleyin.
Neden ayak parmaklarınızla başlamalısınız? Bu şekilde daha kolay olacaktır çünkü ayak parmakları “ben”inizden, egonuzdan çok uzaktadır. Egonuz kafanızın içindedir. Baştan başlayamazsınız, çok zordur, o yüzden uzak bir noktadan başlayın, ayak parmakları egoya en uzak noktadır.
Ateşinizi oradan başlatın. Ayak parmaklarınızın çoktan yandığını, onlardan sadece küllerin kaldığını hissedin ve sonra yavaş yavaş yukarı doğru hareket ederek ateşin yolda karşılaştığı her şeyi yaktığını hissedin. Vücudun her yeri, bacaklar, kalçalar yavaş yavaş yok olacak.
Nasıl küle dönüştüklerini görmeye çalışın.
Ateş yukarıya doğru yükselir ve vücudun içinden geçtiği kısımları artık orada değildir; küle döndüler. Yukarı doğru ilerlemeye devam edin; sonunda kafa kaybolacak. Tepede gözlemci olacaksınız. Ceset kalacak ama ölü, yanmış, küle dönüşmüş, sen de gözlemci olacaksın, tanık olacaksın. Tanığın egosu yoktur.
Bu teknik, özverili bir duruma ulaşmak için çok faydalıdır.
Neden? Çünkü pek çok şeyi etkiliyor. Basit gibi görünse de gerçekte basit olmaktan çok uzaktır. İç mekanizması oldukça karmaşıktır. Birincisi: Anılarınız vücudunuzun bir parçasıdır. Bellek maddidir; bu yüzden beyin hücrelerine kaydedilebiliyor. Onlar maddidirler, bedenin bir parçasıdırlar. Beyin hücreleriniz ameliyat edilebilir ve bazı hücreler çıkarılırsa bazı anılar kaybolur.
Anlamanız ve hatırlamanız gereken şey şu: Eğer hafıza varsa vücut da var demektir ve bu da kendinizi kandırdığınız anlamına gelir.
Eğer gerçekten bedenin öldüğünü, yandığını, yangının onu tamamen yok ettiğini derinden hissediyorsan, o zaman hafızan yok demektir. Şu anda zihnin gözlemlenmesi söz konusu değildir. Her şey duracak - tek bir düşünce hareketi olmayacak, sadece gözlem olacak, ne olduğuna dair bir vizyon olacak.
Egoyu geçtikten sonra sürekli olarak bu durumda kalabileceksiniz.
Bir gün kendinizi bedenden ayırabileceğinizi anlayacaksınız ve bu teknik, kendinizi bedenden ayırmanın bir yöntemi, bedenle aranızda bir boşluk yaratmanın bir yöntemi, birkaç dakika bedenin dışında kalmanın bir yöntemi haline gelecektir. Eğer başarırsanız hem bedende kalmayı hem de bedenin dışında kalmayı başaracaksınız. Daha önce nasıl yaşadıysanız aynı şekilde yaşayacaksınız ama aynı olmayacaksınız.
Bu teknik en az üç ay sürecektir.
Devam edin. Başarı bir günde elde edilemez ama üç ay boyunca günde bir saat çalışırsanız, bir gün hayal gücünüz size yardım edecek, bir boşluk oluşacak ve vücudunuzun küle döndüğünü göreceksiniz. O zaman gözlemleyebileceksiniz.
Ve gözlemleyerek çok derin bir olguyu kavrayacaksınız: Egonun sahte, var olmayan bir şey olduğu.
O yalnızca kendinizi bedenle, düşüncelerle, zihinle özdeşleştirdiğiniz için var oldu. Siz ne birisiniz, ne diğerisiniz, ne zihinsiniz ne de bedeniniz. Etrafınızdaki her şeyden farklısınız; çevrenizden farklısınız.
Ölüm üzerine meditasyonu ilk duyduğumuzda böyle bir fikre sinir şokuyla tepki verebiliriz. Belki de meditasyonun hoş deneyimlerle ilişkilendirilmesi gerektiğine inanıyoruz, oysa ölüm ve onunla ilişkili her şey (acılar ve gözyaşları, siyah giysiler, iskeletler ve mezarlıklar) korku ve panik duyguları uyandırıyor.
Ölümü, anlatılamaz, düşünülemez konular alanına girdiği için yaşama, güzelliğe ve mutluluğa aykırı bir olgu olarak algılıyoruz.
Peki bu kadar gerçekçi olmayan görüşlere nereden ulaşıyoruz? Dün taze olan çiçeklerin solması gerçeğini kabul ettiğimiz gibi ölümü neden kabul edemiyoruz? Değişim, çürüme ve ölüm, varoluşun doğal ve kaçınılmaz parçalarıdır.
Budizm, ölümü, zihnin bedenden ayrılması, ardından bedenin çürümesi ve bilincin bir sonraki hayata geçmesi olarak açıklar.
Ölümün gelmesiyle birlikte mevcut zihin ve beden birleşimine bağlı olarak geleneksel benlik yani "ben" ortadan kaybolur, ancak yeni bir yaşamın ortaya çıkmasıyla birlikte başka bir imaj ortaya çıkar. Dolayısıyla ölüm bir son değil, dönüşümdür.
Kaygımızın ve kendimize hakim olmamızın temelinde cehalet yatmaktadır.Yapay imajımıza kalıcı ve değişmez bir şeymiş gibi sarılıyoruz ve sonsuza kadar yaşamak istiyoruz.
Bu arzu bilinçsiz olabilir ve bunu zihinsel veya sözlü olarak ifade etmeyiz, ancak varlığı inkar edilemez. Bu arzu, hayatımızı tehdit eden bir şey olduğunda neden içgüdüsel olarak kaçtığımızı, kavga ettiğimizi veya kendimizi savunduğumuzu açıklıyor.
Hayatta kalmaya çalışmanın kötü bir yanı olduğunu söylemek istemiyorum çünkü hayat gerçekten çok değerli.
Ancak ölmek istemeyen benliğin doğasını incelemekte fayda var. Hata, yaşamı uzatma arzusunda değil, gerçekte kim ve ne olduğumuza dair temel fikirde yatmaktadır. "Ben bir beden miyim, yoksa kemiklerin, kanın ve etin bir parçası mıyım?" kendimize soruyoruz. "Belki bilincim miyim? Belki bedenimden ve zihnimden farklı bir şeyim?"
Boşluğu, yani asıl kalıcı benliğin yokluğunu anlamak, bizi diğerkorkulardan ve yanılgılardan olduğu gibi ölüm korkusundan da kurtarır.
Ancak bu noktaya ulaşana kadar kırılganlığımızın ve ölümlülüğümüzün farkındalığını sürdürmek bizim için önemlidir.
Bu meditasyonu uygulamanın temel faydası, bizi hangi tutum ve faaliyetlerin gerçekten değerli olduğuna karar vermeye zorlamasıdır. İnsan hayatı, sevgi ve şefkatin, berraklığın ve bilgeliğin geliştirilmesinde ve nihayetinde aydınlanmaya ulaşmada ifade edilen ruhsal gelişimimiz için bize sağladığı fırsatlar nedeniyle büyük önem taşımaktadır.
Her birimizin bunun için muazzam bir potansiyeli var.
Fakat hayat kısa. Ölüm her an gelebilir ve kendimize ve diğer varlıklara sonsuz fayda sağlayacak tek işi yapmaya başlamadan ölmek inanılmaz derecede talihsizlik olacaktır. Bu hayat ve onun tüm deneyimleri geçicidir. Bu dünyadaki herhangi bir şeye tutunmak gökkuşağını kovalamaya benzer.
Bu düşünceyi her zaman aklımızda tutarsak, dünyevi zevkler peşinde koşmak yerine zamanı etkili bir şekilde harcayarak, olumsuz olgulardan ve dolayısıyla mutsuzluk nedenlerinden uzak durarak, olumlu olguları ve dolayısıyla mutluluk nedenlerini geliştirebiliriz.
Yaşama biçimimiz kaçınılmaz olarak ölüm şeklimizi etkiler.
Huzur içinde yaşadıysak huzur içinde öleceğiz ama eğer ömrümüz boyunca ölümü hesaba katmamış ve buna hazırlık yapmamışsak o zaman korku ve pişmanlık içinde, yani acılarımızı daha da artıracak bir ruh hali içinde ölmemiz muhtemeldir.
Ölümle korku ve üzüntü içinde yüzleşmemize gerek yok. Aslında bu bir aydınlanma deneyimine dönüşebilir ama böyle bir deneyim yaşayıp yaşamayacağınız hayatınızın her gününü, her anını nasıl yaşadığınıza bağlıdır.
Yaşam boyunca ölüm farkındalığı, anda kalmamıza, geçmişi bir rüya olarak algılamamıza ve geleceğe bir fantezi olarak umut etmemize yardımcı olur. Böylece daha dengeli ve tatmin olmuş oluruz ve bu şekilde hayatımızın önemli bir bölümünü coşkuyla geçirmiş oluruz.
Ölüm üzerine meditasyon yapmanın farklı yolları vardır.
Dokuz nokta tefekkür seçeneğini açıklayacağım. Meditasyonun ana bölümünde bu noktalardan biri üzerinde derinlemesine düşünün ve ardından geri kalan noktaları kısaca tartışın. Günde bir oturum yaparsanız dokuz gün sonra tüm konuları ayrıntılı olarak ele almış olursunuz ve birinci noktadan yeniden başlayabilirsiniz.
Dokuz nokta üç bölüme ayrılmıştır: ölümün kaçınılmazlığı; ölüm saatinin belirsizliği; ölüm saatinde yalnızca ruhsal görüş size yardımcı olabilir.
Ne kadar sıklıkla zamanı geri alıp başka bir şansa sahip olmayı diledik?
Ancak zaman acımasızca ilerliyor ve ikinci bir şans çok zor ve küçük. Söylenen ya da söylenmeyen sözlerden, yarım kalmış işlerden, daha sonraya ertelediğimiz çözülmemiş sorunlardan ne sıklıkla pişmanlık duyduk? Budistler gelecekteki karmamızın kaynağının burada yattığına inanırlar. Burası meyve vermeyi bekleyen tohumların ekildiği yerdir.
Yarım kalan işlerin bizi yeniden doğuş döngüsüne sürükleyebileceğine inansak da inanmasak da, yarım kalmış işlerin ağırlığını hâlâ içimizde hissedebiliyoruz.
Son tabu olan ölüm hakkında konuşmak ve düşünmek konusunda ne kadar isteksiziz. Ölüm en büyük korkumuz olmaya devam ediyor.
Bu gerçeği görmezden gelmeye çalışmakla korku ortadan kalkmaz. Kim kendi ölümünü düşünmekten kendini rahat hisseder? Kim meditasyonun konusu olarak kendi ölümünü ele almak ister ki? Sonuçta doğumla birlikte ölüm de başka bir değişmezliktir. Ama yine de o bizim en büyük korkumuz. Bilinmeyenin dehşetini ve kaçınılmaz olanın çağrısını beraberinde getiriyor.
Bakışlarımızı bu değişmez gerçeğe çevirmek yerine ölümün üzerimize geldiği ana kadar onu görmezden gelmeyi tercih ediyoruz. Ölüme bakana kadar yaşamı arama özgürlüğüne sahip değiliz. Tüm ruhani gelenekler ölüm üzerine meditasyon yapmayı önerir. Sufiler şöyle der: “Ölmeden önce ölün.” Osho'nun şu sözleri de bununla ilgili:
“Ölüm üzerine meditasyon yapmaya başlayın.Ve ne zaman ölümün yaklaştığını hissetsen, ona sevgi kapısından, meditasyon kapısından, ölüm kapısından gir.
Ve ölmeniz kaderinizde olduğunda - ve o gün gelmeye hazır olduğunda - bunu sevinçle, kutsanmışlıkla kabul edin. Ve eğer ölümü sevinçle ve kutsanmış bir şekilde kabul edebilirsen, en yüksek zirveye ulaşacaksın, çünkü ölüm yaşamın doruk noktasıdır."
Tüm dünyaya hak iddia ederek yaşamak kolaydır. Bu çoğu zaman gerçeğe tercih edilir gibi görünüyor.
Gerçek şu ki, insan hayatı sınırlıdır ve sürekli değişen bu dünyada bize kalıcı bir form bahşedilmiştir. Değişim ve geçicilik korkutucudur, bu yüzden güvenilirlik ve istikrar ararız. Ancak yalnızca güvenilirliği düşündüğümüzde ve geçiciliği unuttuğumuz zaman, hayatın ana paradoksunu fark etmiyoruz. Bu çelişkiyi hatırladığımızda gerçek bize ortaya çıkar.
Geçicilik kendimizde görmek isteyeceğimiz son şeydir.
Her insan benzersizdir, her birimiz kendimizi gerçekleştirmek için muazzam bir potansiyele ve istediğimiz her şeyi başarma yeteneklerimize sahibiz. Kitaplardan veya öğretim materyallerinden değil, kendi deneyiminiz aracılığıyla, onu bütünüyle yaşayarak, kendinizi potansiyelinizin ve yeteneklerinizin tüm gücünü ve gücünü ortaya çıkarırken bulursunuz.
Hiç kimse olabilirsiniz, toplumun belirlediği çerçeveye ve parametrelere uyabilirsiniz veya kendinizi yeniden yaratabilir, diğer insanların fikirlerinden, yargılarından ve her türlü zorunluluktan tam bir bağımsızlık ve özgürlük kazanabilirsiniz. Seçim sizin. .
Yaşam için çabalıyorsak, önceki nesil ruhani gezginler gibi biz de ölüm gerçeğini kabul etmeliyiz.
Korkularımız ve endişelerimiz tamamen bireysel değildir; yüzyıllar boyunca taşınan tüm insan korkularının ve endişelerinin doğrulanması olarak hizmet ederler. Budizm ölüm konusunu ele almamızı gerektirir. Bize hayatı kademeli olarak sonlandırma fikrini tanıtan kademeli bir ölüm meditasyonu uygulaması sunuyor. İlk adım ölümün kaçınılmazlığını düşünmeyi içerir.
Herkesin öleceğini ve ölümden saklanacak hiçbir yer olmadığını düşünmeliyiz. Daha sonra ölüm zamanının kesin olmadığı gerçeği üzerinde düşünmeliyiz. Kesinlikle sınırlı bir yaşam süremiz yok. Ölümün ne zaman geleceğini bilmiyoruz. En ufak bir şey ölüme yol açabilir ve uzun yaşamın garantisi yoktur. Son olarak hayata yakından bakmalı ve onda neyin değerli olduğunu belirlemeliyiz.
Bu üç aşama, hayatımızda gerçekten neyin önemli olduğunu anlamamıza yardımcı olur.
Ölümün anlamı hakkında birçok dini fikir vardır. Bunlarda iki düşünce akımı ayırt edilebilir. Birincisi, fiziksel yaşamın, ölümü bilmeyen başka bir durumda kendini gösteren daha yüksek bir yaşama hazırlık olarak hizmet ettiğini öne süren doğrusal bir model ortaya koyuyor.
Mesela Hıristiyanlıkta böyle bir bakış açısı görebiliriz. İkinci yaklaşım, yeniden doğuş (reenkarnasyon) yoluyla döngüsel bir oluşum modelini varsayar. Döngüsel model ve doğrusal model şüphesiz pek çok açıdan birbiriyle çelişmektedir. Yaşamın çokluğu fikri, sürekli oluş fikrine ilham verir. Fiziksel yaşamın benzersizliği düşüncesi bizi, oluşu yalnızca bir amaç olarak düşünmeye zorluyor.
Seçtiğimiz model yaşama şeklimizi, inançlarımızı ve ölme şeklimizi şekillendirir. Her iki modelin de görünüşte çok farklı olmasına rağmen sonuçta aynı eğilimi sergilemesi ve bu dünyadaki yaşamın öneminin inkar edilmesi şeklinde ifade edilmesi ilginçtir.
Belki de yeni bir model ortaya çıkacaktır. Hayatı seviyorsak, bunu onaylayalım.
Çarkı örnek alırsak Çark'taki yaşamın güzel olduğunu ilan edelim. Nirvana ve samsara bir ve aynıysa neden nirvana arayasınız ki? HAYATI seçelim. Eğer tek bir yaşam modeli tarafından yönlendiriliyorsanız, onu tamamen onaylayın ve onu burada ve şimdi yaşayın. Cennet bekleyebilir. Sonuçta hayata anlam veren ölümün kesinliğidir, bu yüzden anlam arayışımızda ölümün gerçekliğini de unutmayalım.
Görüntüleme 1,258