Meditasyon ve bakış

Saygılarımla,

Lama Ole Nydahl

Stockholm,

3 Nisan 2017

Görünüm

2001 yazında, Kopenhag'ın Budist merkezinde Hannah Nydahl, Budist görüşü, meditasyon ve eylem üzerine üç ders verdi.

Bu kitabın her bölümünde üç dersten birini sunuyoruz.

Önümüzdeki birkaç gün içinde görüş, meditasyon ve eylem hakkında konuşacağım. Bu konuları seçtim çünkü çok çeşitli farklı öğretim türlerine olanak sağlıyorlar. Çoğunuz zaten pek çok bilgi aldınız ve çok pratik yaptınız, bu yüzden bir inceleme yapmanın en iyisi olduğunu düşünüyorum.

Sonuçta bazen açıklığa kavuşturulması gereken şeyler olabiliyor.

Bakış hakkında konuşurken dünyayı nasıl algıladığımızla ilgili olduğu için çok uygun olan bazı temel kavramlarla başlayacağım. Ve bunun Budizm'in özüyle çok ilgisi var çünkü Budizm aslında zihinden başka hiçbir şeyle ilgili değil. Akıl her şeyin anahtarıdır. Önemli olan bizim ne deneyimlediğimiz, kimin deneyimlediği ve deneyimin kendisidir.

Ve burada Buda tek kelimeyle muhteşemdir çünkü bu konuya en üst düzeyde açıklık getirmiştir.

Herkesin sahip olduğu ve herkes için aynı olan zihin kavramı Budizm'de çok net bir şekilde tartışılmaktadır. Bir yandan temel bir doğamız, yani zihnimizin olduğunu ve bu doğanın hepimiz için aynı olduğunu söyleyebiliriz.

Öte yandan, her birimiz etrafımızdaki dünyayı kendi tarzımızda algılarız - ta ki deneyim yoluyla zihnin ne olduğunu anlayana kadar. Orijinal zihin veya zihnin doğası, Buda doğası dediğimiz şeydir. Ve burada yeni başlayanlar için ilginç haber, potansiyel olarak hepimizin Buda olduğumuz gerçeği olacaktır. Budalık, zihnin farkına varılmasından başka bir şey değildir.

Bakmaktan bahsettiğimizde, zihni algılamanın farklı yollarından bahsediyoruz.

Sıradan insanlar dünyayı farklı filtrelerden görürler ve zihni doğrudan deneyimlemezler. Yalnızca Budalar zihni olduğu gibi deneyimleyebilir. Tam bir görüş açısına sahiptirler ve zihnin doğasını bilirler. Zihninin doğasını anlayan Buda, aynı şeyi başarmamızı sağlayan çok sayıda farklı açıklamayı bizimle paylaştı. Bugün bunun hakkında konuşacağız.

Budizm'de perspektif, dünyayı anlamayı öğrendiğimiz birçok yoldan birini yansıtır.

Aslında bugün burada toplanan bizler, en azından uzun süredir pratik yapanlarımız şanslıyız. Bunun nedeni ise oldukça basit açıklamalar almış olmamızdır. Öğretmenlerimiz bize, bağımsız olarak belirli deneyimleri deneyimleyebileceğimiz talimatlar verebilirler. Bu süreç bazı teoriler içeriyor ancak buradaki en önemli şey, bu deneyimi kendimiz yaşama fırsatına sahip olduğumuz ve gerçekten de bu deneyime sahip olduğumuzdur.

Bir süredir pratik yapanlarınız Buda'nın bize çok çeşitli yollar ve yöntemler gösterdiğini biliyor.

Bazıları genellikle kullandıklarımızdan daha karmaşıktır ancak yine de faydalıdırlar. Önümüze kısa bir yol çıktı; bize "Elmas Yol" denir ve Buda'nın verdiği yol ve yöntemlerden biridir.

Yaşanan fenomenlerden bahsederken kendinize şu soruları sormakta fayda var: "Deneyimleyen nedir? Peki neler oluyor? Kendimizle ilgili belli inançlarımız var, şu ya da bu olduğumuza inanıyoruz ve belli şeyler yaşadığımızı sanıyoruz - ama gerçekte ne oluyor?

Bu nedir? Bu ne?"Bazen insan uyur, bazen okur, bazen özel bir şey düşünmez, bazen sadece etrafına bakar; peki ne olduğunu anlamaya çalıştığımızda tam olarak ne olur? Bu deneyimi kim ya da ne yaşıyor? Kim ya da ne rüya görüyor? Uyku? Bütün bunlar genellikle zihin dediğimiz şey tarafından yapılır.

Fakat onu nasıl tanımlarsak tanımlayalım, o bizim adlandırdığımız şey olmayacaktır.

Gerçekte ne olduğunu anlamak zor. Onu gün yüzüne çıkarmak ve anlatmak mümkün değil. Öyledir, öyledir, öyledir, öyle görünür, hep aynı veya farklıdır denilemez. Bunu tarif etmek zor. Ancak tanımlanması imkansız ya da zor olanın var olmadığını iddia edemeyiz; sonuçta bir şeyler oluyor.

Her birimizin binlerce farklı düşüncesi ve hissi var ve bize sürekli bir şeyler oluyormuş gibi geliyor ama bunu nasıl kavrayacağız?

Bunun farkında olabilir miyiz? Bunu kontrol edebilir miyiz? Ne düşünmemiz veya hissetmemiz gerektiğine karar verebilir miyiz? Ne deneyimleyeceğimizi seçebilir miyiz? Ne düşünüyorsun? Seçebilir misin? Bunu yapmayı denedin mi? Birçok kişinin denediğini düşünüyorum. Peki böyle bir girişimde bulunulduğunda ne olur? Bir an için her şey kontrolünüz altındaymış gibi görünebilir ama sonra birdenbire yeni bir dalga vurur ve olan bitene dair farkındalığınızı tamamen kaybedersiniz.

Bunun sizin kontrolünüz dışında olduğunu anlamıyorsunuz, çünkü ister düşünceler ister deneyimlenmiş fenomenler olsun, olup bitenlere tamamen kapılmışsınız. Farkında bile değilsin. Ya tamamen mutlusunuzdur ya da hemen ardından melankoliye kapılmışsınızdır. Bu süreci takip bile edemiyorsunuz. Ve dışsal bir neden bulmak her zaman mümkün değildir; zihin durumu kendiliğinden değişir.

Zihinde meydana gelen bu değişikliklerin tümü zihnin kendisinden ayırt edilemez. Meditasyon yapmayı ve duyular üzerinde bir miktar kontrol kazanmayı deneyenleriniz kendi deneyimlerinizden, bazen zihnin çok fazla müdahale olmaksızın çok açık olabileceğini, diğer zamanlarda ise o kadar çok müdahalenin olduğunu ve bunun üstesinden gelinmesinin imkansız olduğunu bilir.

Buda zihinde meydana gelen süreçler hakkında çok yararlı ve spesifik açıklamalar verir.

Yaşanan ile yaşananı birbirinden ayırır. En basit duygu ve düşünceler genellikle duyular yoluyla algılanır. Her durumda, düşüncenin veya duygunun başladığı bir tür referans her zaman vardır. Zihninize dikkat ederseniz durumun her zaman böyle olduğunu fark edeceksiniz. Zihnimizin sadece kendisi olmasına izin verip şu ya da bu referansın peşinden gitmememiz son derece nadirdir.

Ve öğrenmemiz gereken şey de şudur: zihni herhangi bir referans ya da referans noktası olmaksızın olduğu gibi deneyimlemek.

Zihnimizi sürekli olarak düşüncelerimizin ve duygularımızın tek nedeni haline gelen her türlü olaya bağladığımız sürece, o huzur tanımaz. Sonuçta onun tepkilerini de kontrol edemiyoruz. Sürekli meşgulüz ve eğer meşgul değilsek, o zaman bir donukluk, uyku ya da sadece anlamsız bir boşluk durumundayız ve bunda da hiçbir netlik yok.