Meditasyon öğretisi ve teknikleri Doğu dinleriyle birlikte Hıristiyanlık tarafından geliştirilmiştir: Bizans (İlahiyatçı Gregory) ve ortaçağ edebiyatında şiirsel meditasyon örnekleri buluruz; Karşı Reform döneminde, kanonik şiirsel meditasyonlar İspanyolca yazıldı.
16. yüzyıl mistisizmi Juan de la Cruz.
18. yüzyıla kadar M. l. "Seküler" şiirin çevresinde var olan, yalnızca dini deneyimlerle ilgilenen ve mistik meditasyon disiplininin açıklayıcı bir uygulaması olarak kalan, bir inceleme veya vaaz biçiminde daha doğal ve yaygın olan şiir.
Ancak biriken şiirsel deneyim, M. l.'nin en parlak döneminde kullanıldı.
Başlangıcı şiirin İngilizce olarak yayınlanmasına kadar uzanıyor. şair E. Jung "Yaşam, Ölüm ve Ölümsüzlük Üzerine Şikayet veya Gece Yansımaları" (1742-45) ve ayrıca meditasyonun kendine geldiği "Bir Ülke Mezarlığında Yazılan Ağıt" (1751) T. Gray'in ortaya çıkışı. tür.
Tür Rusya'da kök saldı ve 1800'ler-10'ların şiirinde önemli bir yer tuttu.
M. l. ağıt, ode'nin yerini alır (retoriğe müdahale edildiği hissi); meditasyon kabı şiirsel bir mesaja ve mezar başında bir vedaya dönüşür; Seyahat, anılar ve doğa resimlerinin "düşünceli" tanımlarının zarafet tonu elde edilir: retorikten samimi, kişisel hale gelirler, aynı zamanda gelenekselliği ve dekoratifliği korurlar (çapraz başvuru V.
A. Zhukovsky'nin "Akşam" ve "Slavyanka"; D. V. Venevitinov'un "Benim Duam" ve "İçimde yandığını hissediyorum"; K. N. Batyushkov'un "Rüya" ve "Bir Arkadaşa" şiiri, "düşünceliliğin" amacı tam olarak formüle edilmiştir: "Kalbim için neşe arıyorum." M. l.'nin "insan kaderinin gizemi" (A.L.J. de Staël) temalarının romantik ve doğal felsefi seslendirmesi, A.
Lamartine tarafından "Meditasyonlar" (1820) koleksiyonlarında verilmektedir.
M. l. somutlaştırma: “Gürültülü sokaklarda dolaşıyor muyum”, “Bazen bir anı” ve “Şehrin dışında düşünceli bir şekilde dolaşıyorum” A. S. Puşkin, “Issızlık” ve “Sonbahar” E. A. Baratynsky, “1 Ocak” ve “Yolda yalnız çıkıyorum” M. Yu. Lermontov, “Düşünceli ve yalnız oturuyorum” ve “Rüya gibi bir uyuşukluğa bürünmüş” F.
I. Tyutcheva, "Güneyde geceleri samanlıkta" ve "Kırlangıçlar" A. A. Fet, vb.
M. l., "peygamberlik" ruh halinin bir açıklaması olmaya devam ediyor; ifade), ayrıca itiraz: A. A. Blok, I. F. Annensky, N. A. Zabolotsky, O. E. Mandelstam ve merhum A. A. Akhmatova'da bulduğumuz örnekler.
Yabancı edebiyatta - T. S. Eliot ("Kül Çarşambası", "Dört Dörtlü", R.
M. Rilke ("Duinese Elegies"), R. Frost, P. Celan ve diğerleri.
Çeşitli dünya görüşünü yansıtan M. l., şiirsel aygıtların, imgelerin ve tonlamaların bütünleyici bir kompleksini temsil eder (kelimenin çağrışımsal zenginliği, ifade araçlarının aşırı ekonomisi vb.). Manevi konsantrasyonun şiirselleştirilmesi olan M.
l., 20. yüzyıldaki şiirsel deneylere, avangardlığa, retoriğe veya dramatik yönelime pek uymaz. yazarın şiirsel akrabalığını ve belirli bir geleneğe bağlılığını kurma arzusu. )
http://feb-web.ru/feb/kle/...